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當(dāng)前位置：首頁(yè) >  長(zhǎng)篇評(píng)書(shū) > 莊子?Q?

《莊子?Q?》的詳細(xì)內(nèi)容____《莊子》一書(shū)在戰(zhàn)國(guó)諸子百家中占有重要地位，歷代歸于道家，內(nèi)容博大精深，涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養(yǎng)心之道，是中華文化最偉大不朽的經(jīng)典之一。《莊子》文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)方，但于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，卻不免有其論莫測(cè)高深，其文艱深難明之感，一般讀者欲依靠原文吸取其豐富的思想養(yǎng)料實(shí)為難事。____南懷瑾先生青年時(shí)期即遍研諸子百家之學(xué)，自立之年，又深入經(jīng)藏道法，歷經(jīng)多年身體力行實(shí)證，深得《莊子》精華。上世紀(jì)八十年代初，南先生講解《莊子》于臺(tái)北十方書(shū)院，游乎經(jīng)史子集，博征佛道乃至西方宗教學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，闡揚(yáng)《莊子》之宗旨大義，清晰明白，通俗生動(dòng)，精義迭出。____《莊子》分內(nèi)篇、外篇和雜篇，學(xué)界一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊子所著，集中了《莊子》的思想精華，外、雜篇?jiǎng)t兼有其后學(xué)之作，還羼入其他學(xué)派的個(gè)別篇章。南懷瑾先生雖認(rèn)為《莊子》外篇亦不可忽視，然此次講解。據(jù)南先生講解錄音整理成稿以后，南先生親自定名為《莊子?Q嘩》，一則固然契合道家尊奉《莊子》為《南華真經(jīng)》 之意，二則更合意于南先生真學(xué)問(wèn)應(yīng)讓大家聽(tīng)懂看懂的一貫主張：即用通俗明白的話語(yǔ)將深?yuàn)W的道理深入淺出地講解出來(lái)。先生謙稱(chēng)自

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莊子?Q?
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