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　　姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。商朝末年人。其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說和河內說。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙居東海之濱；《呂氏春秋·首時》也說，太公望，東夷之士也；《史記·齊太公世家》也說他是東海上人。但這些說法都很籠統含糊。晉代張華《博物志》說得較為明確：海曲城有東呂鄉東呂里，太公望所出也；《水經注·齊乘》也說，莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在瑯邪海曲，太公望所出。姜子牙后輔佐了西周王，當了丞相，稱太公望，俗稱太公。西周初年，被周文王封為太師（武官名），被尊為師尚父。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為百家宗師。姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登臺自焚而死，從此商亡周立。姜子

　　霍沛流評書長城大俠

　　《十小鬧金陵》講的是明朝十小大俠的故事，十小大俠是名人之后，朝廷腐敗、民不聊生，十小大俠看不過去決定行俠仗義、對抗官府、對抗朝廷，后人對他們的義行贊不絕口。他們的故事也流傳至今！

　　聊齋是蒲松齡的書齋名。在書齋中，蒲松齡設一茶棚，專門詢問一些奇聞異事，然后把聽來的這些事情加工潤色之后記錄下來。志便產生了（記錄），異當然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。聊齋志異便由此而生。所謂聊就是在交談，話說蒲松齡在他居住的地方附近設一茶棚，凡是進來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閑談，他就專門問一些奇聞異事，然后，蒲松齡就把聽來的這些事情經過自己的加工潤色后記錄下來。蒲松齡的聊齋便由此而生。

　　被譽為清朝興國太后的孝莊太后（大玉兒），一生經歷了太宗、世祖、圣祖三朝。她從一個風情萬種的蒙古小格格，被命運推上了殘酷無情的權力巔峰，大清前途的興衰，因緣際會地掌握在她手中。她始終處在愛情、親情和權力的旋渦中心，忍辱負重，苦撐危局，力挽狂瀾，憑借著超乎尋常的智慧與毅力化解了無數危機，最終立幼玄燁為帝，年號康熙，奠定了大清王朝的盛世基業。孝莊既是一位千古流芳的偉大女性，又是一個痛苦不幸的普通女人。在她睿智決斷的背后，隱藏著一張柔弱凄苦的面容。她最深愛的丈夫、情人與愛子，竟都為情而狂，為情而死……書中真實生動地再現了孝莊充滿傳奇色彩的一生。